Paradicsom és pokol létezik az emberek gondolkodásmódjában, és az elmúlt évszázadok során sok elme felvetette a kérdést: hogyan néz ki a lélek helyzete? Az írók és a művészek megpróbálnak válaszokat adni, de az emberek szemmel nézik a világot. Senki sem tudja biztosan, hogy néz ki az Alvilág, de sokan tudják, mi a pokol köré Dante Alighieri-ről.
Mik a pokol körei?
A pokol fogalma először a bibliai Újszövetségben jelent meg. A keresztények meg voltak győződve arról, hogy a halál utáni bűnösök a túlvilági életbe esnek, ahol szenvednek és szenvednek. Miután áthaladtak a pokol 7 körén, megtisztultak a mocsoktól, és el lehetnek venni a paradicsomba. Bizonyos bűn egyértelműen kötődik minden egyes részhez, a büntetés előre meghatározott. Senki sem hívja fel pontosan, hogy hány kölyök a pokolban kell az elkövetőnek átkelnie, de az alvilág hierarchiája megváltozik a katolicizmusban. A körök száma kilenc Arisztotelészre emelkedett, majd ötletét az olasz gondolkodó Dante Alighieri vette át.
9 kört a pokolban Dante
Az "Isteni Vígjáték" híres munkájában Alighieri világos tervet épít a túlvilág felépítésére. Ebben minden újonc, pontosabban a lelke, szintjére esik - az úgynevezett pokol köré. Dante nem lett az első, aki a földalatti világot ilyen struktúrává tette, de a kilenc körös pokolban színes és részletes leírást kapott. Általánosságban az "isteni vígjáték" gyakran emlékszik az alvilág és annak megjelenése tekintetében. A Dante pokol körmei egy hatalmas tölcsér formájában helyezkednek el, amelynek keskeny vége a világegyetem közepén áll.
A 9-es szám nem véletlen. A kilencet 3-ról 3-ra osztja, és ez a szám szimbolikus jelentőségű Dante számára:
- fő munkája három részből áll;
- minden embernek három lélek ereje van (állat, természetes, élet);
- három emlékeztet a Keresztény Szentháromságra és Jézus éveinek életére - 33.
A pokol első köre Dantén
Ha úgy gondolja, hogy a túlvilági struktúra - "Isteni Vígjáték" hiteles forrása, akkor bejuthat hozzá, ha sötétedés alatt sűrű erdőn megy keresztül. Alighieri még a pokolba való belépés előtt "helyezte" a bűnösöket. A kapu előtt, a terve szerint, zsúfoltak:
- az úgynevezett szánalmas lelkeket, akik az életben semmi rosszat vagy jóat nem hoznak létre;
- angyalok (nem lehetnek Istennel vagy az ördöggel).
A kapuk kinyíltak, és megnyílt a pokol első köre. Minden érkezést az öreg Charon, az ősi görög mitológia hősnője töltötte be. A soha véget nem érő bánat ezen pontján olyan lelkek voltak, akik nem érdemelték meg az örökkévaló gyötrelmet, de az irányításukon kívül álló okokból nem volt joga a mennybe menni. A végtag a pokol első köre, amelyben a keresztény, erénytelen nem keresztények, ókori filozófusok és költők elájultak.
Dante második pokoljának köre
A pokol második körét az "Isteni Vígjáték" szerint "Lust" -nak nevezték. Itt gyülekeztek szenzualisták, házasságtörõk, mindazok, akiket a szeretet a bûn útjára tolt. A rendet követte az igaz király Minos. A bűnös ösvényen ezen a részen uralkodott a sötétség, és erős szél fújt, sodródott és lelkeket robbantott a sziklákon. Az érkezettek kénytelenek voltak elszenvedni a vihar kínzását az örökkévalóságig, hogy nem tudták alávetni testüket az élet során.
Dante pokoljának harmadik fordulója
A harmadik körön a golyók fel vannak függesztve - gluttons és ínyencek. Mindazok, akik életük során nem tartózkodtak az élelmiszerben, kénytelenek lesznek megromlani az eső és a jégeső alatt. Az időjárás bajok a fő büntetés. A Dante szerint 3 kört a Cerberus őrzi - egy hatalmas, háromfejű kutya egy kígyó farkával, amelynek szájából egy mérgező keverék folyik. Különösen bűntett a lelkekről. Bárki, aki anélkül méreg nélkül evett, megette.
Dante negyedik köre
A kapzsiság és a pazarlás miatt a pokol 4. negyedét Dante büntette. Azok, akik nem tudták, hogyan kombinálják az ésszerű kiadásokat, naponta kellett harcolniuk és súlyokat kellett hordaniuk. A bűnösök elhúzták a mezőt, és hatalmas sziklákat gördítettek a hegyre, összeütköztek a tetején, és újra elkezdték bonyolult üzleti tevékenységüket. Mint a Dante előző pokolai körzeteihez hasonlóan, ez a purgatóriumot egy megbízható gyám felügyelte. A gazdagság görög isten Plutosz követte a rendet.
A pokol ötödik körét Dante
A pokol ötödik köre a lusta és dühös lelkek utolsó menedéke. Ezek egy hatalmas piszkos mocsár ellen harcolnak (egy másik lehetőség a Styx-folyó), amelynek alján a legfontosabb lusta emberek teste van, akiket még az alvilágban is unatkoznak. A büntetések végrehajtásának megfigyelésére Flegiy, Isten Ares fia és a flegíniák mitikus törzsének őse áll. Infernal mocsár - egy komor és kellemetlen helyen, hogy ne érjen oda, nem szabad lusta az életben, nem dühös, és nem gyászol a csekélyekre.
Dante hatodik pokolversenye
Minél rosszabb a bűncselekmény, annál több büntetés vár rá. És a Dante 6 szerint a pokol nyolc köre olyan hely, ahol az eretnekek lángolnak a tűzoltóban, és más istenek életében prédikálnak. A hamis tanítók lelke folyamatosan égő nyílt gödrökön ég, mint a sütőknél. Ennek a szörnyű helynek az őrzői három rosszindulatú és veszekedő nővér, Tishifon, Alecto és Megera fúvókája. A fejükön levő hajszál helyett a kígyó fészkei. Dante véleménye szerint a pokol következő körei elkülönítik a magányos árokat, mert a legszörnyűbb halandó bűnök miatt gyötrődnek.
Dante hetedik köre
A sztyeppekben, ahol a tüzes eső önt, a Minotaurusz megvédi azokat a lelkeket, amelyek erőszakkal megfestették magukat. A hetedik részből kiindulva a Dante pokolai körei külön szegmensekre vannak osztva. A hetedik övre van osztva:
- A bántalmazók, a zsarnokok és a rablók forrnak egy árokban, amely tele van vörösvérrel. Azok, akik a skarlát forrásban lévő vízből származnak, lőnek három kentaurot az orrból.
- Az öngyilkosságok a pokolba fordultak a fák között, a hárpiás harcot és a játékosokat (azaz azokat, akik megerőszakolták magukat és tulajdonukat) üldözték a kutyákat.
- A káromkodók és a szodomiták a tűz tüzes sivatagában kénytelenek növényzni, a tűz alatt folyamatos esőben.
A pokol nyolcadik köre Danténak
Mint a korábbi, a pokol nyolcadik köre szakaszokra - árkokra oszlik. A hatkarú óriás Geryon felügyelete alatt mindenféle csalást büntetnek. És mindegyiknek megvan a saját "szakasza":
- csábító és pimps megrágja a démonokat;
- a hízelgők örökre elakadnak a széken;
- a szentek leborulnak a sziklákra, és a lábaikra tűz van;
- a szerencse-elárusítók és az istentisztek megdöbbentek, és a fejüket visszadobják;
- a gyászolók forrnak a gyantában, és az ördögök skarláton merészkednek elbújni;
- A képmutatók láncba vannak kötve egy ólom köpenyben;
- a tolvajok mindenféle kígyót - kígyókat, pókokat stb. bántanak;
- a ravasz tanácsadók lelkei örök lángban égnek;
- azok, akik a megkülönböztetés ösztönzőjévé váltak, a század el van törve;
- a hamis tanúk, a hamisítók, a hamisítók betegségeket (dropsy, veszettség) szenvednek.
A pokol kilencedik köre Dante-ból
A legszörnyűbb, a pokol kilencedik köre Alighieri utolsó. Ez egy hatalmas jég tó, az úgynevezett Kocit öt övvel. A bűnösök a nyak körül jégbe fagyasztják, és kénytelenek érezni az örök fájdalmat hidegen. Három óriás Antey, Briaray, Ephialt nem engedik, hogy bárki meneküljön. A háromfejű ördög, Lucifer , Isten által leereszkedett a mennyből, itt életfogytiglani. Fagyott a jégen, megkínozza az árulókat, akik hozzá jöttek: Judas, Cassius és Brutus. Ráadásul a kilencedik kör összegyűjti az összes csíkos hitehagyottat és árulót. Itt esnek az árulók:
- rokonok és barátok;
- barátok;
- haza;
- Istent.
A pokol körei a Bibliában
Az Alvilág világszerte szakirodalmi szerkezetének minőségi és részletes leírása Alighieri-hez tartozik. A késő középkorban végzett munkája a katolikus fogalom szempontjából az utóéletet írja le, de a pokol körvonala Dante szerint különbözik a Biblia által bemutatottktól. A pokol értelmezését az ortodoxia mint "tudatos nem-létezés" -ként értelmezi, és minden hívő örökké végzi saját hazáját. A test halála után a lelkek a pokol tűzébe esnek.
A hét megtisztító kör mindenki elkerülhetetlen sorsát jelenti. De miután átmentek minden kísérleten, a léleknek esélye van felemelkedni Istennek. Vagyis az emberek maguk húznak magukkal az alvilágból, amikor minden bűnös gondolatból szabadulnak meg, ők maguk a lélek. Az ortodoxia ördögi körei összehasonlíthatók az ismert halandó bűnök számával - a fő vécékkel, amelyeket meg kell szabadulnod az életed során:
- büszkeség;
- irigység;
- harag;
- lustaság (lelkesedés);
- kapzsiság, kapzsiság;
- falánkság;
- paráznaság és vágy.
A pokol katolikus és ortodox nézete elválaszthatatlanul összekapcsolódik a halhatatlanság és a lélek fogalmával, de senki sem tudja előre, mit vár a túlvilágon, még a Biblia sem beszél a bűnösök helyéről, így évszázadokon át az embereknek meg kellett találniuk, mi alkotja Az alvilág. Dante sikerült ezt megtenni. Az olasz költő előtt senki sem korábban leírta a pokol ilyen részleteit, a színeket és az arcokat. Az "isteni vígjáték" világos koncepciója nem nevezhető igaznak vagy rossznak, hiszen senki sem tudja megerősíteni Dante szavát, és megcáfolni őket.