Kollektív eszméletlen pszichológia és filozófia

A kollektív tudattalan természetéből adódóan titokzatos, sokféle formában fejeződik ki: álmok, mítoszok és mesék, egy vagy másik viselkedés olyan helyzetekben, előfutásokban, vagy amikor egy személy úgy dönt, hogy új üzleti tevékenységet folytat, és a kezek úgy tűnik, hogy felismerik ezt a "cselekvést" . A bölcsek helyesen mondták: "Minden válasz benned!".

A kollektív tudattalan fogalma

A kollektív tudattalan fogalma feltételezi, hogy minden ember hordozza az emberiség filogenetikai fejlődésének általános tapasztalatait. A kollektív tudattalan az agystruktúrákon keresztül terjed, és a psziché legmélyebb rétege, és a tartalom bizonyos ívek - viselkedésmintákon keresztül fejeződik ki, amelyek a konkrét helyzetekre adott válaszként szerepelnek. A kollektív tudattalan mély rétegében nem csak az emberi lét archaikus formái, hanem az állati ősök működésének üledékei is szédülnek.

Ki először vezette be a kollektív tudattalan kifejezését?

A kollektív eszméletlen híres svájci pszichoanalitikus Karl Gustav Jung, Freud leghíresebb és ellentmondásos tanítványa. Első alkalommal 1916-ban Jung "A tudatalatti szerkezete" megjelent cikkében hangzott el a kifejezés, ahol hangsúlyozta, hogy a betegek álmainak elemzése során Freud először olyan elemeket fedezett fel, amelyek nem az egyéni tudattalanból származnak, hanem hangsúlyozzák az archaikus, kollektív természeteket. Később K.G. Jung kezdte használni az "objektív psziché" kifejezést, majd a "transzperszonális eszméletlen" kifejezést.

A kollektív tudattalan probléma

A kollektív tudattalan elmélete Jung a Levi-Bruhl etnológus "kollektív reprezentációinak" ötleteiből származott, amelyek az ember szocializációjának folyamataihoz kapcsolódnak, de Jung tovább folytatta a biológiai és bizonyos helyeken az emberi létezés misztikus értelmezését. A vallási kapcsolatokat, a mitológiai viszonyokat K.G. Jung az emberi pszichológia egyik fontos eleme, amelyet a kollektív tudattalan szimbólumaiként határoztak meg, ellentétben Freuddal, aki nem adott megfelelő figyelmet a szellemi élményre.

Egyéni és kollektív tudattalan

Az emberben a kollektív és egyéni tudattalan fogalma különbözik. A Freud által felfedezett egyéni tudattalan mindig személyes, az önmegtartó, szaporodó, a szülők által közvetített genetikai anyag született ösztöne alapján. A kollektív tudattalan az egész emberiséggel azonos, a psziché legmélyebb rétegét képezi, és az egyes egyén egyéni tudattalanának előfeltétele.

Kollektív eszméletlen Jung számára

A Jung koncepciójában a kollektív tudattalan az ősök konglomerátumából áll, és maguk az archetípusok ugyanolyan tipikus élethelyzetek, amelyek a pszichében ismételten és rögzítettek egy olyan formában, amely nem tele van tartalommal, de amelyek bizonyos típusú észlelést vagy cselekvést tartalmaznak. Az archetipusok maguk a tudatalatti képen aktiválódnak, amikor a megfelelő helyzetet játsszák meg nekik, és álmokban, spontán kreatív kifejezésként manifesztálódnak.

A kollektív tudattalan struktúrája

Annak érdekében, hogy megértsük, milyen formájú Jung kollektív tudattalan struktúrája, fontos, hogy magyarázatot keressen a pszichoanalitikus munkájára. KG Jung jelöli a kollektív tudattalan tartalmát a következő paraméterek alapján:

A kollektív tudattalan archetípusai

Jung a kollektív tudattalan archetípusairól elmondta, hogy ez egyfajta segítséget nyújt a külső környezethez való alkalmazkodáshoz. Az emberek engedelmeskednek a viselkedés három alapmódjának:

Sok archetípus létezik, de a CG Jung megkülönbözteti az alapvető vagy alapvető fontosságot, amely meghatározza a viselkedés létezését, taktikáját, a legtöbb emberrel való interakciót a világgal:

  1. Anima és Animus . Nő és férfi dualitás az emberben.
  2. Az árnyék a psziché egyik sötét része, amelyet a tudattalan gondoskodik.
  3. A hős - megoldja a veszélyhez kapcsolódó problémákat, belép a börtönbe, legyőzi a sárkányokat.
  4. Bölcs idős - Atyám, pozitív Animus, ma K.G. Jung tulajdonítható ennek az archetípusnak.
  5. Trickster - ő egy Joker, egy Bolond, a ravaszság, az elhízás archetípusa, de hihetetlen ereje és energiája mindig felbukkant a Hősök mesékben.
  6. Személy - hogyan jelenik meg egy személy a társadalom, a személy "védő bőre".

Kollektív eszméletlen M. Foucault-ban

A pszichológiai kollektív tudattalan az archetipusok összessége, és a filozófia kollektív tudatalattija a történelmi vagy kulturális tudattalan, Michel Foucault, egy filozófus és pszichológus, az antipszichiátria képviselője szerint, aki létrehozta az első pszichoanalitikus széket Franciaországban. Foucault meghatározza a tudattalan szöveget. Különböző korszakok tanulmányozása során Foucault észrevette, hogy minden egyes időszakban létezik egy "problématerület", amely a tudományágak létező diskurzusaiból áll, de mindegyik egy episztemát alkot (tudásrendszer).

Az episzemét a kortársak beszédében határozott nyelvkódként valósítják meg, receptekkel, normákkal és tilalmakkal, önkéntelenül meghatározva egy adott korszakra jellemző viselkedést és gondolkodást, amely egyetlen kollektív történeti tudattalan. Ezzel ellentétben M. Foucault ellenzi a "társadalmilag kirekesztett" gondolkodók, művészek, őrültek kívülállóinak individualistáit, akik képesek elpusztítani a meglévő epitéciót.

Kollektív eszméletlen - példák

Kollektív eszméletlen - példák az életben a tömegben élő emberek viselkedésének elemzésében, és itt a kollektív vagy transzperszonális tudattalan kétfajta viselkedést mutat be:

  1. A tömeg viselkedésének összekapcsolása - a tömeg egyetlen érzelmi hátterű fertőzésből, ötletekből - mint egy olyan csoportosulás során történik, ahol az emberek egy csoportja védi jogait, vagy egyfajta fanatikusok tömege az egyetemes extázis állapotában.
  2. A tömeges viselkedés megszüntetése - itt a kollektív tudattalan "vetés" pánik és káosz. Az emberek érzelmileg sokkoltak, és a viselkedési mechanizmusok egy ismeretlen helyzetben a túlélési ösztön szintjén dolgoznak, az emberek irracionálisan cselekszenek - kifelé néz ki, hogy egy személy nem ismeri a viselkedését.

Példa a pszichiátriai gyakorlatról K.G. Jung. Az egyik pácienset az Üdvözítő archetipusa befolyásolta, és az orvosnak hívta, hogy nézzen vele a nappal, hogy szemlélje a napfágot, és ha megpróbálja rázni a fejét oldalról a másikra, a fallosz is lendül, ami a szél. 1910-ben Jung, a mitológiát tanulmányozva, találkozott Mithras kultuszának ősi liturgiájával, amely egy szolárcső látását egy olyan fényre írta le, amely szélt termel. A leírások közötti hasonlóság nyilvánvaló, és a betegek információi a kollektív tudattalan antikvitás felébredtek.